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泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常(cháng)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为本(běn)，提(tí)倡知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实的学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平(píng)精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地(dì)阐明了(le)修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉(hàn泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)族(zú)，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽(huī)州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注(zhù)的，一(yī)是论述(shù)小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的(de)基础上，基(jī)于(yú)对人(rén)的生理和心理特征的(de)初步认识，把一个(gè)人(rén)的教育分成小学和大(dà)学两个(gè)既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步(bù)的(de)文(wén)化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入(rù)为(wèi)主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求(qiú)形(xíng)象、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞(pú)的基(jī)础上再加光饰(shì)，把他们(men)培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教(jiào)事(shì)的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学(xué)，二是提(tí)倡不同(tóng)学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容。