徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直(zhí总监和经理哪个大)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议总监和经理哪个大的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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