什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负(fù三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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