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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(á拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(ché拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语n)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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