不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)<俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗/p>

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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