太乙天尊是(shì)谁？？是东(dōng)极青华大帝的(de)。关于太乙天尊是谁？以及太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁，太(tài)乙天尊是谁的化身(shēn)，太(tài)乙天尊是谁的徒(tú)弟(dì)，太乙(yǐ)天尊是(shì)谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙真(zhēn)人的。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三(sān)清是平起平(píng)坐，应化(huà)十方救(jiù)苦救(jiù)难，大(dà)慈大悲，拥有无(wú)边神通，无边法力，座下(xià)九头狮子一声(shēng)吼就能震开地狱大门(mén)，佛教(jiào)虽有(yǒu)神通不(bù)敌业力之说，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊却能够将业(yè)果与地狱业力的(de)象(xiàng)征血池化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨(sà)和观(guān)世音(yīn)菩萨一样救(jiù)苦救难，大慈大悲，普渡(dù)众生，太乙(yǐ)真人只是大罗(luó)金仙而已，太(tài)乙天尊是东方长乐世界(jiè)教主

太(tài)乙天(tiān)尊是谁(shuí)？

　　是东极青华大帝的(de)。

　　太乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦(kǔ)天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极长生大帝(dì)同为(wèi)玉皇大帝的左(zuǒ)右侍者。

　　太乙救苦天尊(zūn)居(jū)青华长乐界妙(miào)严宫(gōng)，可引渡受(shòu)苦亡魂往(wǎng)生。

　　对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)之人(rén)，太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝之祥光，接(jiē)引其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一(yī)般为头戴冕旒(liú)，身着霞衣，妙道真身(shēn)，紫金(jīn)瑞(ruì)相，端坐(zuò)于(yú)九色莲花宝(bǎo)座上，身下一九头青(qīng)狮口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万丈光芒。

　　众(zhòng)多仙(xiān)真、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身(shēn)旁。

　　下有九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力(lì)士、金刚神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全(quán)集(jí)》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净瓶的造(zào)型应早于救(jiù)苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型(xíng)出(chū)现。

　　共同的救(jiù)苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

　　民(mín)间也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类(lèi)神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极青华(huá)大(dà)帝(dì)，是四御中排名第二的大(dà)帝。

　　四御是天庭最(zuì)高的行(xíng)政(zhèng)机构，相当于(yú)行(xíng)政院。

　　太乙救(jiù)苦天尊是是行政院的二(èr)把(bǎ)手。

　　除(chú)了(le)行政外，他还(hái)兼任军事类的(de)职(zhí)位(wèi)。

　　军事上的职位包(bāo)括东(dōng)天门的(de)军事部署与安全。

　　这是非常重(zhòng)要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极青华大帝(dì)给过他面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟空认为，天尊(zūn)与自(zì)己有哥们一(yī)样的友情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊(zūn)对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排(pái)位的话(huà)，玉帝排(pái)在第一，尽管(guǎn)他(tā)的权势未(wèi)必是最大(dà)的，但是排位第一的(de)现实是不能变的。

　　这(zhè)是元始天尊(zūn)的契约，一时半会儿(ér)没(méi)有人能改变(biàn)。

　　排(pái)在第二(èr)位(wèi)的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把手，但是排名在(zài)第(dì)二位，足见他已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大(dà)帝，他是(shì)四无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性御排(pái)名第一(yī)的大(dà)帝，势力非常(cháng)大。

　　排名(míng)第四(sì)的是太乙救苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他的好几个(gè)大(dà)帝也(yě)都是属于这个阶层的。

　　他们的排(pái)名之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法(fǎ)比，是因为太乙救苦天尊还有一(yī)个工作，权力巨(jù)大(dà)。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊代表四(sì)御(yù)，负责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地狱等，是他说了算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头狮负责开(kāi)门(mén)与关门(mén)。

　　从(cóng)天庭(tíng)到人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都有太(tài)乙救苦天尊的(de)权力(lì)存在。

　　尽管他极为谦和，但是他(tā)的势力就是这么大(dà)。

　　老君要给(gěi)他面(miàn)子，真武大(dà)帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的(de)儿子(zi)，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他在四府(fǔ)里(lǐ)也不(bù)过是担任第三把手(shǒu)。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农历十一(yī)月十(shí)一日为其(qí)诞辰。

　　据说(shuō)太乙天尊(zūn)的(de)信(xìn)仰是受(shòu)佛教净(jìng)土宗的影响，通常在我们见到的太乙天尊造像是骑(qí)着狮子(zi)，手持(chí)净(jìng)瓶，脚踩(cǎi)莲花，与(yǔ)佛教的文(wén)殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭(tíng)编的《道教灵(líng)验记》中说，太乙天尊(zūn)端坐于九色(sè)莲(lián)花(huā)，九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花(huā)下有(yǒu)九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九(jiǔ)色(sè)神光，放(fàng)射万丈(zhàng)光芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性护(hù)身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子(zi)，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救(jiù)苦度亡。

　　道教(jiào)认(rèn)为，太乙天尊可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道(dào)明玄而功德(dé)圆满的人(rén)，太(tài)乙(yǐ)天尊能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　大型道教宫观，一般都(dōu)有奉祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民(mín)间则(zé)在清明节、中元节、重(zhòng)阳节等(děng)祭祖时机，或作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像(xiàng)、神(shén)位或香(xiāng)火(huǒ)。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰(yǎng)，于中元节得到极大的(de)发挥，道教甚至认为太乙天(tiān)尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性rén)称大(dà)士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性