仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

　　关于仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文以及仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也作文，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě) 断句，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也拼音(yīn)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容wù)品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容