四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(手机话费交了能退吗pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)手机话费交了能退吗活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(手机话费交了能退吗shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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