什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(mknocked什么意思，knocking什么意思e)意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(knocked什么意思，knocking什么意思guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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