割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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