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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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