提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(d大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗e)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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