子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大24px;'>俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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