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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊(bì)端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官(guān)制(zhì)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大(dà)。

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