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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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