劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

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　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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