转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗wèi)了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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