盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(gu主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新(xīn主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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