转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来(lá公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗i)说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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