春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得(dé)益美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到(dào)一人之处世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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