登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因人却(què)能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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