提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèntan1等于多少，tan1等于多少兀g)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(gutan1等于多少，tan1等于多少兀ǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 tan1等于多少，tan1等于多少兀