星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是(shì)要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错(cuò芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行(xíng)云流水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有(yǒu)进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时(shí)以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的(de)美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股清流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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