人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(w钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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