这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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