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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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