黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世纪(jì)后期(qī)，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和(hé)湿(shī)润的气候，非(fēi)常适(shì)合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于(yú)一个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于当地人们(men)都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目(mù)光(guāng)放(fàng)回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到人(rén)与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国(guó)王(wáng)。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不(bù)能除却地(dì)理位(wèi)置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人(rén)民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的(de)风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国(guó)的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结(jié)和强大自(zì)身很重要。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27p>

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因为早在清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关(guān)系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不(bù)可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地(dì)区和(hé)大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是(shì)首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁(qiān)，也是小国(guó)的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够(gòu)的文化实力(lì)和(hé)经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有(yǒu)话语权。

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