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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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