十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十认真地还是认真的写作业，认真的与认真地八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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