事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼-橘子百科-橘子都知道

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不(bù)同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育(yù)方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过(guò)具体行事(shì)，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德(dé)规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的(de)形式培(péi)养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯。

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他们(men)培(péi)养成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼wèi)，与(yǔ)重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学(xué)教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。