社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fā杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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