赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的(de)一(yī)种，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是(shì)非常让人忌(jì)惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确实(shí)有(yǒu)这样(yàng)的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走动的(de)。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一(yī)个术(shù)士(shì)，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而(ér)为什么(me)会惹得(dé)很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说(shuō)头(tóu)目(mù)见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式(shì)又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方便的(de)。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了(le)这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元(yuán)。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人(rén)利(lì)用特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人(rén)的(de)遗(yí)体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧(jù)里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各(gè)有不(bù)同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人(rén)自行走(zǒu)到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和四肢四大灵猴的兵器叫什么名字用药物(wù)做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的一个法术，大多数人(rén)也(yě)都(dōu)选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当(四大灵猴的兵器叫什么名字dāng)然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过(guò)，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用(yòng)符压住死者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的(de)三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌(jì)讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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