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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

　　快(kuài)来看看吧！广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良p>《论(lùn)语(yǔ)》的主要内容(róng)

　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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