祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌伶人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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