死人体(tǐ)重实(shí)验是真的吗，麦克杜(dù)格尔曾经在《纽约时(shí)报》和一些医(yī)学杂志上发表(biǎo)：在(zài)人离(lí)开(kāi)人世的那一(yī)刻，其体重和死前比轻了(le)21.3克。麦克杜格尔的研究对象(xiàng)是(shì)六个奄奄一息的病人，在他们死后的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在相同的情况下对15条(tiáo)狗进行(xíng)了测量(liàng)，结果(guǒ)发现它们的体重并未(wèi)发生可以(yǐ)察觉的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得(dé)出了(le)一个结论：人的(de)灵魂(hún)有重量，而狗却(què)是(shì)没有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜测还促生了(le)一部电影《21克》，其(qí)中的21克指的就是灵(líng)魂(hún)的重量(liàng)。仅仅通过对六个病(bìng)人的实验(yàn)就得出(chū)这样的结论显然是不严谨的，而(ér)且通过体重的减轻就得(dé)出人(rén)是有灵(líng)魂的，有些像是(shì)从已知推未(wèi)知(zhī)，显然也(yě)是(shì)缺少(shǎo)逻辑的。造(zào)成(chéng)体重减(jiǎn)轻的原(yuán)因是(shì)多种多(duō)样的，仅仅是因为灵魂的重量这一个可能性吗？

很明显这个实验带有(yǒu)严重(zhòng)的先入为主，这(zhè)点微小的重量灵魂能承负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁受我们(men)一生的(de)意义吗(ma)？当然(rán)是不能(néng)够的，人生重要的是当(dāng)下，未知(zhī)的(de)事(shì)情(qíng)、灵魂的事情都是虚(xū)妄飘渺的，甚至是没有意义的。我们一直都(dōu)在疑惑人到底为(wèi)什么活着，总是很难找到生命的意(yì)义，有些(xiē)人(rén)甚(shèn)至(zhì)迷失(shī)在生(shēng)命(mìng)的意(yì)义(yì)当(dāng)中选择(zé)了自杀。生命的意义并不在于(yú)灵魂(hún)，而(ér)是在(zài)于内心，能够能让自(zì)己觉得生(shēng)活是充实的。

今天的(de)我们是否感到(dào)自己是幸福的，今(jīn)天的生活是空(kōng)前的(de)繁(fán)荣(róng)，繁荣到都没(méi)有办法更(gèng)繁荣(róng)了，不仅仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)繁荣，还有就(jiù)是网络生活的(de)繁荣，越来(lái)越多的人都是生活在网络世界的汪洋(yáng)大(dà)海中(zhōng)，网络中的(de)我(wǒ)们是有灵魂的吗。大多是没有(yǒu)的(de)吧，因为网络世界都是虚(xū)拟的，但同时又(yòu)是那样的(de)真实。现在人们都是一个个忙碌的工作(zuò)者，倒像是(shì)真(zhēn)的失去了灵魂。

灵魂(hún)到(dào)底指(zhǐ)的(de)是什么，应该(gāi)是自我对世界的感知，自己对自己的判断，今(jīn)天的我们又有多少时(shí)候是主动(dòn负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁g)的做自己(jǐ)喜欢做、想要做的事情，都是在(zài)被时(shí)代的浪潮推着(zhe)向前走，即使是我们的灵魂(hún)都不(bù)一定能够自己做(zuò)主。没有人知道死之(zhī)后的(de)事情(qíng)，所以才会有各种各(gè)样(yàng)的(de)假说，并且看(kàn)上去还非(fēi)常(cháng)合理，关(guān)键(jiàn)就看人(rén)们能不能接受(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁