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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(gu美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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