敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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