割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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