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然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育(yù)含义(yì)的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照(zhào)学(xué)者的(de)理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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