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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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