四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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