神仙在东西方虽(suī)然说定义不(bù)一样，其实(shí)在根本中应该是一个含(hán)义(yì)，在中国神仙(xiān)是比较流(liú)行，一直在说什么(me)神仙(xiān)很多，只是地位什么和人们(men)生活环(huán)境都差不多，只是对于神仙已被科学(xué)家证实，此(cǐ)时有消息说已经是被科学家证实了，究竟是使用悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望了什么(me)方(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望fāng)式(shì)，是(shì)见到了神仙本尊吗？是怎么见到的呢？相(xiāng)信不知道多(duō)少(shǎo)人好奇其中(zhōng)真假！是(shì)使用了(le)什么方式不是未解之谜吗？

神仙在(zài)很多人(rén)家中(zhōng)都在(zài)不断出(chū)现，只是是使(shǐ)用了不同形式，这些(xiē)形式是因为(wèi)人们的迷信在其(qí)中，在人们的心中更多是属于了太多(duō)好奇部(bù)分(fēn)存在，关(guān)于神仙(xiān)，人(rén)们是说了佛学，还有什么到家等等的结合，是汇集了不知道(dào)多少(shǎo)路线神仙，在人(rén)们(men)视线中不明白(bái)为(wèi)什么会有如此多(duō)的情景(jǐng)！

此时有人说(shuō)神仙被(bèi)科(kē)学家(jiā)证实了，这个科(kē)学家到底是谁？身份是什(shén)么(me)，是使(shǐ)用了什么方(fāng)式被(bèi)认可(kě)了呢？确实(shí)是很难(nán)去证(zhèng)明，也很难去说明，只是(shì)知道这样的消息还是(shì)谨慎对待(dài)，没有什么方式(shì)会去证明(míng)什么神仙(xiān)的存在(zài)，很多在科学都无(wú)法(fǎ)解(jiě)释的情(qíng)况中，神(shén)仙的(de)出现(xiàn)则是(shì)比较难堪！

神(shén)仙(xiān)有好有(yǒu)坏，这些(xiē)奇(qí)特的情景是(shì)不是神仙造(zào)成，也是有着科学的(de)解释，因为人(rén)们(men)的无知(zhī)，因为(wèi)人们的没(méi)有见识，所以说就是在欺骗，所(suǒ)以(yǐ)就是在欺负人们的想(xiǎng)象，这些都不能够改变什(shén)么，如果神(shén)仙真有，那么肯定(dìng)是早(zǎo)就出现在(zài)这里，统治人类社会(huì)，也(yě)是(shì)会通过其他文明去(qù)证明自己！

关于神仙(xiān)，在(zài)过(guò)去可能是(shì)因为(wèi)一个人的事(shì)迹比较突出，所以就造成了今天的(de)神化(huà)，这些人都只是普通人，能力很突(tū)出(chū)，结果是造(zào)成(chéng)了(le)最终的效果(guǒ)，完全(quán)是没有必要继希望(wàng)在这些人身上，不过人们的(de)追(zhuī)求在过去是(shì)封魔，在此时则(zé)是那种理智，是(shì)需(xū)要现实(shí)的结合，神仙的存在是为了什(shén)么！

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