什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面以及人文(wén)关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人文关(guān)怀 举例说明，什(shén)么(me)叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积