割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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