人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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