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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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