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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(y远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊uán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及(jí)公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年结(jié)束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多少年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)对应中国的朝代等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年(nián)，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开(kāi远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各(gè)家的(de)歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。