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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺5k是多少钱 5k是什么意思令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(d5k是多少钱 5k是什么意思ào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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