登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mé梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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