社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。